您当前的位置:首页 > 书评 > 本书的缺陷(中古部分)

本书的缺陷(中古部分)

文在兹 2020年08月01日 书籍名称:道家金石略 书籍作者:陈垣编纂 陈智超,曾庆瑛校补 来源:豆瓣 热度:18

1.失收

除了编者未及见的新出土和新发现的北朝隋唐道教造像(约300种)、唐代道士墓誌(约70种)等大宗材料外,本书对传世文献特别是集部和地方志中保存的道教碑志未能收罗备至。仅以《全唐文》爲参照,本书未收录的重要碑志就有徐太亨《(青城山)丈人祠庙碑》、颜真卿《魏夫人仙坛碑铭》、柳识《茅山白鹤庙记》、权德舆《唐故太清宫三洞法师吴先生(善经)碑铭幷序》、王师简《下泊宫三茅君素像记》、韦乾度《桃源观石坛记》、段文昌《修仙都观记》、冯宿《大唐昇元刘先生(从政)碑铭》、狄中立《桃源观山界记》、李商隐《梓州道兴观碑铭》、《道士胡君新井碣铭》、郑畋《唐故上都龙兴观三洞经箓赐紫法师邓先生(延康)墓誌铭》、徐锴《茅山道门威仪邓先生(啓霞)碑》等数十篇。如果加上陈尚君《全唐文补编》等工具书的补充,这一数量还会更多。

另一方面,宋代金石书如《金石录》《集古录》《宝刻丛编》《宝刻类编》《通志·金石略》等中着录了大量已佚中古道教碑志,虽然没有录存碑文,但所保留的撰书人和时地等信息,依然非常宝贵(可用刘昭瑞《宋代着录石刻纂注》检索 )。《艺文类聚》《太平御览》等类书中亦收录少数早期道教碑刻佚文,亦不容忽视。本书对此等材料没有收录。

2.录文不全和误收

阙录者,如梁普通三年《九锡真人三茅君碑》仅据《茅山志》卷20收录碑文,但见于同书卷15的近百人的碑阴题名失收。唐贞观八年《祁观天尊碑》有碑阴和碑侧题名,刊布于《三晋石刻大全·运城市绛县卷》,可知该碑爲郑正一撰文,三洞法师张神则书碑。仪凤二年《润州仁静观魏法师(降)碑》碑阴题名共17列,本书仅录前4列,余未录。垂拱二年《白鹤观碑》碑阴有天宝三载另人刻长诗一首,见于清修《长子县志》。天宝十一载《王屋山刘若水碑》碑侧有大和五年山人胡遨题记,见《平津馆金石萃编》。天宝十一载《云门山投龙诗》仅收诗序,诗文及题名因拓片漫漶未录。贞元十四年《中条山靖院道堂铭并序》碑阴爲贞元十九年武功苏彻撰《中条山道靖院奉真堂之颂并序》,本书失收。

误收者,如隋开皇十一年《修老子庙碑》实爲造佛教尼寺碑;调露二年《仙人山嵓玉像并画像之铭颂》实爲佛教造像碑;神龙元年《颜文达等造老子象记》虽录文称“造老子三尊一铺”,但审其文辞与题名,亦疑爲佛教造像。

3.录文问题

诚如陈垣先生所言:“抄书易,抄碑难;抄碑易,校碑难。”因爲所依据的拓本本身的问题,兼之罕能对校其他拓片或别家录文,所以在录文方面的错漏触目皆是,尤其是专据“艺拓(艺风堂藏拓)”过录的碑文,几乎都需要核查拓片或参考其他录文之后纔能使用,万万不能直接引以爲据。