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(阿卜胡解)854 一只笼中雀

阿卜小师叔丶 2021年01月29日 书籍名称:剑来 书籍作者:烽火戏诸侯 来源:纵横中文网 热度:86

实为文描,虚为本质。

字为桎梏,心生万物。

一、三教三言,十五大道。

1.“佛说世界,即非世界,故名世界”

这句话源自《金刚经》,这句话是对金刚经主体思想之一“不应执着”的具体强调,不要执着文字相,不要执着在名词/概念上。

因为文字名词都是表达事物内容的,但不等于就是事物内容,执着文字表面的概念,或在名词概念上颠来倒去,就会忽略事物的本质,就难以觉悟“真相”。

《金刚经》末尾还有一句经典偈子:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”便是在说“世界上的一切事物都是虚幻不实的,世界的本质就是虚幻不实。“凡所有相皆是虚妄”,“实相”就是“非相”、“无相”→认识到了世界的本质是虚幻不实的,并对一切事物都不执着迷恋(脱离文字造就的桎梏),这就能成佛了(超脱15境)。

2.“儋州云霞钱江潮,未到百般恨不消,到得元来别无事,儋州云霞钱江潮。”

这句话出自苏轼的《观潮》,前一句儋州云霞钱江潮,是自己未见“真相”因文献传闻而起的心念,故而造就未到百般恨不消的“执念”。结尾的儋州云霞钱江潮,是自己亲身感受后的具体事物,也是空想执念见真相后的失望无感。

解:儋州云霞钱江潮是本身就一直存在在的事物,文献传闻的描绘不是全部的真相,它也不会因为描述而改变什么,要想看见本质的东西需要摒除“杂念执念”,亲身体会才会明白。

3.“道可道非常道”

这句话出自老子的《道德经》,意思是能够用言语文字描述的道,都不是真的/永恒的“道”。所以要超脱文字,从“无”出发,才能感受到“道”。

上面三句话,都是对应着礼圣说的15境的突破口在于超脱文字。