张勇:鲁迅作品系列解读(朝花夕拾的书评)

信息来源:豆瓣 作者:独星僧 时间:10月09日
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《朝花夕拾》

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鲁迅唯一一本回忆性自传体散文集;

中国现代散文史上难以企及的巅峰佳作;

多重视角下的意蕴内涵;

多层次的审美表达;

艺术化的造境创意 ;

童年趣事、世态人情、真挚感人、清新隽永;

鲁迅式散文的个性化抒写;

关于本书

《朝花夕拾》是鲁迅先生创作于1926年的回忆性、自传体散文集,在中国现代散文史上久负盛名,以多重视角下的意蕴内涵阐述,用多层次的审美表达诉求,加之以众声喧哗的语言盛宴,辅之以娴熟的文学手法写成的优美散文精品,备受后世读者的青睐。

《朝花夕拾》其共收录《狗·猫·鼠》等作品十篇,正文之前有“小引”,正文后有“后记”,回顾了作者童年的生活和青年时求学的历程,抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情,童年趣事、世态人情倾泻笔端,感情真挚动人、风格清新隽永,对腐朽、落后、保守、反动的邪恶势力与现象,进行了无情的嘲讽与揶揄。

在《朝花夕拾》这部散文集中,有描写对猫的仇恨的《狗·猫·鼠》;追忆保姆阿长的《阿长与<山海经>》;批判封建孝道的《二十四孝图》;揭露封建家长制阴暗面的《五猖会》;描绘迷信传说中勾魂使者的《无常》;回忆自己童年趣事的《从百草园到三味书屋》;鞭笞旧时庸医误人的《父亲的病》;刻画心术不正的衍太太形象的《琐记》;缅怀日本老师的《藤野先生》;怀念潦倒一生的同乡好友的《范爱农》。
在鲁迅先生的诸多文集中,《朝花夕拾》可能是鲁迅先生最为温馨、充满童趣的一部散文作品。由于文字较为轻松易懂,其中回忆鲁迅的童年趣事,读起来令人兴味盎然。

关于作者

鲁迅(1881-1936),浙江绍兴人,原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改豫才,“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名。著名文学家、思想家,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

你将听到 (3-5条,关键字或短语写文中亮点)

鲁迅唯一一本回忆性自传体散文集;

中国现代散文史上难以企及的巅峰佳作;

一代文豪最负盛名的传世之作;

多重视角下的意蕴内涵阐述;

多层次的审美表达诉求;

艺术化的造境创意 ;

鲁迅式散文与当下个性化的写作生态;

一句话简介:(一句话概括音频内容,一般不超过18个字)

《朝花夕拾》,作家从不同的意蕴内涵、审美表达上,展现了鲁迅式散文的个性化创作生态,回顾了其童年、青年时生活、求学的历程,抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情,童年趣事、世态人情跃然纸上、历历在目。

音频简介:(200个字之内的音频简介,采文稿精华输出)

在如今的社会,个性化写作成为常态,如何在写作中脱颖而出,成为很多人关心的话题。

写作变现,为我们当代人提供了很多可能。公众号写作、自媒体创作、传统纸媒的投稿以及大量的应用性写作……写作的边界越来越模糊,写作的题材、体裁空前广泛,这为写作提供了千载难逢的机遇,这是所有写作者的机会。

在物质越来越丰富的当下中国,越来越多的人寻求精神的寄托与倾诉,写作自然而然地越来越深入地走进了我们的生活,在慰藉心灵的同时,也带来了大批的自由撰稿人——网文写作者、自媒体创作人、写手、特稿作者、农民作家等等……这些人或专职或兼职,在各自熟悉的领域大展身手。

鲁迅的个性化写作生态,是否过时了呢;鲁迅的时代是否已经成为过去?如果你渴望提高自己的阅读鉴赏能力,如果你迫切需要提升自己的写作水平,《朝花夕拾》不可错过。

书籍来源: 未名社、外文出版社、人民文学出版社、华中科技大学出版社(因为鲁迅的著作版本众多,我们参考以上几种)

书号:978-7-5680-4037-2

《朝花夕拾》

你好,欢迎你来到这里。今天我要为你解读的是《朝花夕拾》这本书。这本书约7.2万字,我会用十五分钟为你讲完这本书。

随着自媒体时代的到来,“快餐文化”甚嚣尘上,鸡汤文流行,自媒体蜂拥而上,公众号乱花渐欲迷人眼,写作变现成为时尚,纯文学似乎越来越难以适应当下的写作状态,在物质生活极大丰富的当下,精神生活却越来越贫瘠,这种现象值得引起全社会的重视。

随着生活节奏的加快,中国经典文化越来越远离人们的生活,纯文学似乎成了“四不像”的怪物。作为世界级的一代文豪巨匠,鲁迅先生以及文章,也没有逃过这个命运,甚至被慢慢移出了教科书。

是不是“新时代”不需要鲁迅了?是不是鲁迅文章脱离时代了呢?当下的写作呈现出一种众声喧哗的热闹情境,从侧面也说明了大众的包容度,多样化的文化、文学生态,正是文化、文学繁荣的前提条件。在物质生活极大丰富的同时,也足以证明我们精神生活更要有更高更好的追求,如何满足这种更高更好的精神追求,这是我们当下的写作者值得思考的一个问题,经典文化也是必不可少的,真可谓是全人类的营养品。

对经典学习,作为中国人,我们无法绕开鲁迅。然而,鲁迅的作品虽然是白话文,却一直是人们难以读懂的那一类文学作品,难以理解。

那么,怎样才能更容易地读懂鲁迅先生的作品和思想,理解先生对国家、民族和人民复杂的感情呢?阅读他的回忆性自传体散文《朝花夕拾》,了解鲁迅先生童年到青少年成长经历,把握鲁迅精神,并把此精神传承下去,正成为越来越多有追求、有理想、有憧憬的人的共识。

阅读经典,从鲁迅先生的《朝花夕拾》开始!

1、鲁迅唯一一本回忆性自传体散文集。

《朝花夕拾》写作于1926年的2-11月,时间长达9个月;从“小引”得知,结集出版于1927年5月,是公认的唯一一部回忆性的自传体散文集。

值得一提的是,《朝花夕拾》的封面设计也是鲁迅亲自参与设计并题字的,这为我们深入了解鲁迅生平乃至艺术,提供了另外一个阅读关照的视角。

其实,我们所了解的鲁迅还是非常有限的,虽然上学时鲁迅的文章我们接触的最多,但都局限于思想意义乃至意识形态方面。单就封面设计而言,鲁迅亲自参与并设计的书籍达68幅,和鲁迅相关的封面设计多达114幅。

由鲁迅做封面设计并题字的《朝花夕拾》,其讲究和精美可圈可点颇多:

其一,整体画风色彩平淡,线条简洁,常有出格破规之笔。

其二,图案精巧,神灵飞动,悠悠然有宋词之风;又仿佛大观园里的晚秋写意,清瘦生冷中意绪飞扬。

其三,整体色调为暖色中的黄色,字体也化方为圆,体现出温暖的童趣意境。但情思暗转,神闲意定,超尘拔俗之韵,为同代艺林之翘楚。

从更深的意义上来讲,从《呐喊》的激愤,《彷徨》的苦闷,《野草》的决绝,再到《朝花夕拾》的温馨,封面设计也显示了鲁迅在后期思想上的变化和某种彻悟,心态通透自由,达到一种返璞归真的意境。

《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一一本回忆性自传体散文,加之以亲自参与设计制作的封面,成为中国现代散文史上为人所津津乐道的话题,常说常新!

2、中国现代散文史上难以企及的巅峰佳作。

《朝花夕拾》成书于鲁迅生活最为动荡不安的1926年,辗转流徙成为鲁迅的一种生活常态,“挈妇将雏鬓有丝”是对现实的生动写照。散文集前五篇写作于北平,后五篇创作于厦门大学。

在这一年中,鲁迅受到北京女师大学潮、“三·一八”惨案影响,被当时教育部总长章士钊免去教育部佥事之职,加之以被段祺瑞通缉,他被迫辗转北平居所、山木医院、德国医院、法国医院,甚至是木匠房等地,当时身体健康不容乐观,“气愤、落寞与芜杂”笼罩着作家,他在流徙辗转中写下《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》三篇散文,和之前业已完成的《狗·猫·鼠》、《阿长与山海经》,构成了《朝花夕拾》的前五篇。

这一年的10月14日,鲁迅受林文庆校长邀请,南下厦门大学,他进步的活动、言论,受到所谓“学者”、“复古者”的诘难和反对。教授们的“面笑心不笑”,校长林文庆态度也有尊崇变为排斥,在这种情况下,鲁迅决定离开厦门,每当鲁迅感到落寞,思念也容易蔓延,往事也随之从尘封的记忆中浮出水面,轻抚他的心扉。在海岛满天的“芜杂”中,鲁迅重拾童年、少年、青年往日时光,创作出来了《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐忆》、《藤野先生》、《范爱农》等五篇自传性回忆散文,构成了《朝花夕拾》的后五篇。

这十篇散文记录了鲁迅最初三十年,从家庭到社会,从城镇到乡村,从国内到国外发生的一系列重要事件,是研究鲁迅青少年时代生活和他早期思想发展轨迹,乃至于当时社会状况的重要艺术文献。

刚开始以“旧事重提”为总题,陆续发表于《莽原》半月刊。在鲁迅到达广州后,在白云楼重新加以编订,并添加了“小引”和“后记”,于1928年9月改名为《朝花夕拾》,1929年2月再版,并由未名社出版。1932年9月第三版,改由上海北新书局重新出版,书的封面也改为陶元庆所绘。

综上所述,鲁迅先生的《朝花夕拾》,区别于五四时期我“启”你“蒙”的启蒙模式,或者是宣讲布道式的“灌输”,其开创的“闲话风”散文体例,无论其思想价值,乃至艺术审美,臻于郅治,五四时代的文学革命,加之以鲁迅先生创造性的贡献,《朝花夕拾》成为中国散文史上难以企及的高峰。

3、多重视角下的意蕴内涵

区别于那些单纯回忆怀旧的一类散文,鲁迅散文相比较而言,一时半会难以读懂,一旦你真正理解参透,这种受用,也许就是终生的财富。

我们以《朝花夕拾》第一篇《狗·猫·鼠》为例,从表层意思来看,作家深情回忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残,最后死掉的经历和感受;然而,作家却从现实入手,以狗猫相互仇视为引子,针对“正人君子”的攻击,嘲讽了他们散布的“流言”,表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶,表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨,鲜明生动地刻画了“这一类人”的典型;

在对“狗仇猫”的“动机”考察上,作家又自然而然引入覃哈特博士《自然史地国民童话》以及外祖母和长妈妈的民间故事,这种从西方文化、乃至中国民间文化的视角来叙述,庄谐具在、幽默诙谐,读来情趣盎然,意犹未尽。

一篇短短的散文短章,鲁迅先生能从童年视角、民间民俗文化视角、西方文化视角等多重角度来解读,一波三折,曲折动人,曲尽其妙,并不是单纯的意识形态解读所能概括的,这是鲁迅作为散文大家的艺术风范。

另外,鲁迅散文中时不时再掺入“杂文”的笔法,针砭时弊、相映成趣,多重视角观察下,多重意蕴内涵一一呈现,深层意蕴像剥洋葱那样,一一裸露在读者面前,让你感喟赞叹,这使鲁迅散文呈现出独具个性的一面,也是极为光彩夺目的雅致与魅力。

4、多层次的审美表达

和多重视角下的意蕴内涵阐释相互为依存的是——多层次的审美表达诉求,关于这一点,我们从三个方面来剖析:

首先,精神内涵的丰富之美。《朝花夕拾》中回忆往事,不忘现实,探寻生命的意义,构筑精神的家园被鲁迅赋予更为丰富的精神内涵而震撼读者。

《狗·猫·鼠》作家以“仇猫”为话题,一层深入一层,抽丝剥茧,批判像“猫”一样的“正人君子”之流,彻底清算猫的罪行:第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去;第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态;第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦;第四,它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害,但我对猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔子!最后联想到“中国的官兵就常在实做的,他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人,因为这么一来,就要不被重视,甚至于因失其用处而被裁汰。”这篇文章就是取了“猫”这样一个类型,尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会,在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。

《二十四孝图》、《五猖会》和《从百草园到三味书屋》有异曲同工之妙,都深刻批判了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

只不过《从百草园到三味书屋》则是通过对比,描绘了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾,更进一步表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

其次,主人公形象的人格之美。以散文集第二篇《阿长与“山海经”》为例,文章先抑后扬,用语不多,但是波澜陡起,引人入胜,前后对比,人物形象呼之欲出——当我知道谋死我隐鼠的时候,嫌恶地叫她阿长,“黄胖而矮”,就连“长”也不是她的名字,“夏天睡觉伸开两脚两手,在床中间摆成一个大字,挤得我没有余地翻身”……儿时与长妈妈的相处的情景,如在读者面前一般,生动鲜明地刻画了了长妈妈善良、率直、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激。

同样的《藤野先生》,记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,表达了对藤野先生深情的怀念。

还有《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”.文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

《阿长与“山海经”》、《藤野先生》、《范爱农》和《无常》等散文篇章,精心塑造的主人公形象,通过鲁迅先生的生动刻画,其人格之美展露毕现。

复次,自由心灵的表达之美。

《朝花夕拾》的10篇作品,以优美的文字、热烈而又深沉的感情回忆了作者从儿时到青年,辛亥革命时期的生活片段,侧面揭露了当时中国的社会景象。作者在回忆保姆长妈妈、父亲、老师藤野先生和朋友范爱农逝去的同时,也对丑恶的社会现象进行辛辣的讽刺,爱憎分明,作品中流露着一位人间至爱者对于人生存的基本问题——爱与死的童年体验的回忆和成年以后的深沉思考。

5、 艺术化的造境创意。

杂文味散文,讽刺性语言。批判意识与反讽式幽默是鲁迅作为五四新文化旗手、战士、青年导师的身份出现的,其散文的杂文品质,正是鲁迅区别于其他散文家的明显标志之一。《二十四孝图》、《五猖会》、《藤野先生》、《父亲的病》、《琐记》、《狗·猫·鼠》中批判意识都非常的强烈,或抨击旧教育对年轻人的毒害,或抨击旧制度的黑暗与邪恶,或者批判封建意识的毒害无孔不入,鲁迅散文的思想性艺术性丝毫不比他的杂文逊色,朝花夕拾,为我们提供了散文创作的一个范例和基本样式,后世作家从不同方面继承和发扬鲁迅散文的风格,影响遍及文坛。

成长追忆模式,连环勾连格式。《朝花夕拾》是回忆性散文,对作家成长经历的追忆——由《狗·猫·鼠》到《阿长与“山海经”》……终了于《藤野先生》到《范爱农》,从追忆保姆、读私塾,到父亲的病,再到外出南京求学,乃至最后出国留学遇到藤野先生,结识范爱农等等,自动自觉形成了一种成长追忆模式。

而文章内容的关联,和成长追忆模式相呼应,形成了一种连环勾连格式的链条式线索。散文集首篇《狗·猫·鼠》提到长妈妈踩死隐鼠,第二篇马上追忆到《阿长与“山海经”》;由第7篇《父亲的病》提到衍太太,再到第8篇《琐记》中对衍太太的刻画,这种排列既各自独立成篇,又相互联系,这和《聊斋志异》、《水浒传》的成书过程相类似。《聊斋志异》相互联系的是巫妖鬼怪文弱书生无一不是故事的主角,这让人记忆深刻。

叙述视角多变,语言摇曳生姿。《从百草园到三味书屋》从儿童视角进行叙述,把百草园写得生机盎然情趣满怀,让人感叹好一幅儿童乐园图!如果从成人的视角来叙述,这就会使文章大打折扣,也使本来在儿童眼中充满乐趣和神奇的百草园,变得平淡无味。

6、童年趣事、世态人情、真挚感人、清新隽永

《朝花夕拾》是一部反映童年趣事的回忆之作,可说是作家从“纷扰”中寻出一点闲静来,从作家书桌上的一盆青葱得可爱的“水横枝”生发出来的。

按照作家的意思,“带露折花,色香自然要好得多,但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂……或者,他日仰看流云时,会在我的眼前一闪烁罢。”

《朝花夕拾》的情趣由此而生,更是显得真挚感人、清新隽永。

7、鲁迅式散文的个性化抒写

《朝花夕拾》是鲁迅式散文,这种散文独具特色,更是有个性的;她好似流动的潺潺小溪,仿佛是暗流涌动的潮汐,在看似平静的外表之下,蕴藏着巨大的动能,掀起读者情感的滔天巨浪,更是其艺术力量的迸发与升华。

个性化抒写是鲁迅生命意识的一种自觉状态,更是鲁迅艺术的生命,艺术化的人生,生活化的艺术,高超的文字驾驭能力,使他的文字直抵人心,自然抵达的文字里饱含着情感、思辨与反省,走入读者的内心,感染着读者,走出盲从的怪圈。

张勇,男,籍贯河南新野,文学硕士,文学评论者。南阳市作协会员,河南草庐创作学院院长。作品多发表于《中华读书报》《新华书目报》《文学报》《中国作家网》《陕西作家网》《宁夏大学学报》《华中师范大学研究生学报》《昌吉学院学报》《宁夏大学校报》《躬耕》《六盘山》《山东商报》《新消息报》《半岛都市报》《贵阳晚报》《江苏作家》《青年文学家》等刊物。

朝花夕拾
作者:鲁迅
书籍:朝花夕拾