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第705章 化雪时 解析

左手捧舒 2020年02月02日 书籍名称:剑来 书籍作者:烽火戏诸侯 来源:纵横中文网 热度:312

第705章 化雪时 解析

又是两万+的大章,本章主要描写了裴钱问拳,君壁复盘,邓凉访友,白也横剑,穿插了一些各地局势,着眼细节,一一解释:

【裴钱问拳】

✪战力设定:

看到很多人说战力崩了,这里简单说一下,本书战力的基本设定:(基本设定也就是刨除人的特殊性)

以练气士为标杆,武夫+2,剑修+1,主场+1,仙剑+1

(说明:仙剑+1这个设定是作者贴吧回复说的,在文中,按杨老头的意思,在十一楼还大概能提2-3个境界,这是有出入的地方)

那么参考基本设定,裴钱8境远游武夫对应10境元婴练气士或者9境金丹剑修,以谢松花对裴钱不熟悉的基础上,以基本设定来参考,说她打元婴练气士是对的,看了问拳过程后,认为赢面很大,也是对的。

事实上裴钱是可以与元婴剑修一战的,但不一定打的过,一个得看对手,第二裴钱战斗经验少。

另外朱敛是9境山巅,对应玉璞练气士,这里打清风城主,是元婴兵家修士,而且是宝瓶洲玉璞之下第一人,又在清风城主场,差不多玉璞境巅峰练气士,也没有乱。

再者,柳岁余当时打玉璞大妖,是最强远游,最强二字其实就等于高一境的存在,当然可以打,后面战中破境,山巅打玉璞,才互有损伤,也是没乱。

最后,再说顾祐和仙人境剑仙嵇岳,顾祐大概是十境二层,对应仙人境练气士是毫无问题的,可以击杀仙人境剑仙,主要是以命换命使然,再者嵇岳也是有点大意了,被锁剑符困住了飞剑片刻,这就是拳头硬的怕不要命的,也基本没乱。

非要找个乱的,大概只有主角,因为光环,因为手段太多,仅此而已。

再多说几点:

关于主场和仙剑:

*最得意白也不是剑修,道老二也不是剑修。*这也是道老二手持仙剑却不去城头打陈清都的原因,因为肯定打不过。

*这也是妖祖在大战中希望陈清都下城头的原因,因为他也没把握在城头战胜陈清都。

*这也是阿良被困托月山的原因,一个是书友太喜欢阿良,第二就是妖族击杀他的代价太大。

*这也是我之前把阿良归到14境,妖祖15境的依据。

✪说明:关于战力和境界,自然不能简单的+1-1来算,那么没有交手的双方,则只能以这种方法来计算,所以很容易引起争论,这是在所难免的,这里只是简单说下自己的理解,主要是理解一下基本设定,战力还没到崩的时候,莫急。

✪沛阿香所说“宝瓶洲两位九境武夫”指的就是李二和郑大风。

✪“移风易俗大剑仙”这就是强者对于环境的改变了,首先入乡随俗,然后成为大剑仙,才调回头移风易俗,就有了底气,如果不能改变这个世道,就去适应它,如果有能力改变这个世道,大可以改变,榜样作用。

✪八境递出九境,是说拳意,九境递出十境,是说心境,两人皆有所得,也就符合沛阿香所说“岁余都有意外收获”。

✪我拳一出,如日中天,就是崔诚所说的“要教世间武夫见我一拳,便觉得苍天在上”,也是陈平安的“好似日月争辉,苍天在上”,这就是传承;天下武夫,只能磕头,便是让天下武夫,看到这种苍天在上,这就是气势,天下武夫千千万,世间犹有陈平安,日月在天我在地,眼前无人唯裴钱。

【君壁复盘】

✪儒家六脉,韩非子有儒家八派之分,书中六派不尽而知,已知有礼圣,亚圣,文圣,伏圣。前文也说过陪祀至圣的有五位,加上至圣正好就是六位圣人。

✪齐静春为春,左右为夏,刘十六为秋,崔瀺为冬,春夏秋冬,关门弟子平安,是为四季有平安。

✪刘十六:文中说与最得意有些渊源,名字不详。“十六”是其在家族中兄弟间排列长幼的次序数,唐时常用这种次序数来称呼人。

李白有《白云歌送刘十六归山》

楚山秦山皆白云,白云处处长随君。

长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。

湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。

✪老四千呼万唤,还没有出来,鸡汤和尚现身,老四成了最强酱油之一,和佛祖并列第一名。

✪你们少熬夜,僧人谱牒不容易拿到手的,小心秃了头,寺庙还不收。这句是阿良说的,林君壁因为晁朴所说“传闻去了西方佛国”这句联想到的,林君壁联想这里是猜测老四是不是熬夜熬成了秃头,所以去的佛国。阿良说这句话的真意是“你们少熬夜,净动歪心思(指对文圣一脉),小心熬夜熬成秃头,佛家戒律里就有戒晚睡这么个说法,你们成了秃头,佛家都不收你们。”借此讽刺那些一门歪心思的儒家人。

作者这里也是说“我就更的晚,谁让你们熬夜看的,怪我?”气人的很,希望作者成秃头的扣1。

✪崔瀺仓促退出事功学问,又叛出文脉,是文圣一脉由盛转衰的转折点。这句就点出了事功学问的推出就是三四之争的缘由,才有后面的一系列故事。(关于这个点,已经写了一篇杂谈,六千多字,不过觉得不满意,一直没有发出来,要斟酌一下)

✪大骊对一洲山上修士惊人的掌控力。这句差不多就点明了为何正阳山一直断网。

✪周神芝战死,周神芝是中土十人之一,约在7.8名这个样子,前文提到随便砍掉一位仙人境练气士的手,并当了一回“李二牌”专砸祖师堂,是位飞升境剑仙。

扶摇洲三位飞升境都没有守住,斐然口中的“一场硬仗”看起来很惨烈,桐叶洲尚且有萧正韵,切韵,白莹,周密四位王座,扶摇洲应该不低于这个数。

✪桐叶洲基本被破,太平山,扶乩宗被灭,只剩玉圭宗和桐叶宗两处地方,三垣四象也被破,大伏书院被周密以儒家手段镇压,所谓儒家手段,不外乎本命字,浩然气,文运,文字之类的。

✪陈淳安到底死没死?这里晁朴一句“该活的时候,不活”就可以证明已经死了,“没能成为第一个战死的飞升境”就是死在了扶摇洲那位本土飞升境之后了,应该不是在周神芝之后(周神芝战死的消息刚到)。

妖族到来,陈淳安据守婆娑洲不出,妖族困婆娑洲,攻桐叶扶摇两洲,儒家陈淳安此时身背骂名(因为是儒家天下,而且是亚圣掌权),刘叉问剑,暂为陈淳安解困,扶摇洲大战,本土飞升境身死,陈淳安选择支援,身死在扶摇洲(刘叉,包括桐叶洲的萧正韵都会前往扶摇支援),扶摇洲沦陷。

✪托月山大祖第一次出手,肯定用在宝瓶洲身上,一定是某个道法通天的大手笔。这里猜测是对战杨老头,再看后面一句“老儒士瞥了眼天幕”,猜测就跟太阳有关了。

你董三更拽我蛮荒一轮月,我就拽你浩然一轮大日,大家打平,杨老头是为东王公,也就是阳神,再对应屈原《东君》,东君也就是太阳神,所以最终二位的大战应该围绕太阳展开。

✪清白天下,老秀才提议,被文庙搁置,又陷入扑朔迷离之中,众筹受阻啊。

✪醇儒何为醇儒,之前说过朱熹和陈亮有过《醇儒和英雄》的儒法大辩论,这里是不是出自这里,并不好说。而编写者有可能就是反派联盟里那位不满“陈淳安如何独占醇儒”的反派。

✪“突然有些羡慕崔瀺了”,就是因陈淳安之事,羡慕崔瀺不被名声所困,做自己想做之事,从不关心别人怎么看他。国师,厉害。

【邓凉访友】

✪走桐叶洲大门,实际是因为左右在桐叶洲,陈平安还是最信任自家师兄。邓凉改变主意呆了三年,一个是跟左右学剑术,一个是和王师子一起学当观众看左右和于心主演的《初恋这件小事》。

✪“六洞丹霞玄书,三清紫府绿章”出自唐代白居易的一首藏头诗:

水洗尘埃道未尝 ,甘于名利两相忘 。

心怀六洞丹霞客, 口诵三清紫府章。

十里采莲歌达旦, 一轮明月桂飘香 。

日高公子还相觅, 见得山中好酒浆 。

*藏头诗的这种写法是利用汉字结构的特点,将下一句的第一个字藏于前一句的末字当中,即利用汉字的结构,分离出其中的一个部首,作为次句的首字。

*在这首诗中,“甘”字是“甞(‘尝’的繁体字)”字结构的一部分,“心”字是“忘”字结构的一部分,“口”是“客”的一部分,“十”是“章”的一部分,“一”是“旦”的一部分,“日”是“香”的一部分,“见”是“觅”的一部分,尾字“浆”又恰好含首字“水”,很有意思。

✪时辰,斤两,都没有统一,很好联系到秦始皇的统一度量衡,实际秦始皇还统一了文字,货币,车辙,当然还有六国天下。

✪两个单相思,邓凉喜欢董不得,罗真意喜欢陈平安,所以才有后面的“罗真意只是听着,不说话。”才有后面的“不安好心的邓凉”这个说法,三人之间的眼神动作细节就来源于此。

✪郑大风来到酒铺当代掌柜,反正都是老爷的产业,在哪看门都是看门,郑大风和邓凉都属于第一波拜访飞升城的客人,大风兄弟依然口无遮拦,油腔滑调,“学武不学武的区别”来自最初两人在小镇东门见清风城许氏,“大腿能夹死个人”。

✪“陈平安没有对谁动过歪心思”,就是月下会了阮秀,山道会了岑鸳机……,“宁姚一笑置之”,你撒谎我都知道,我看过游记,只有我看过。

✪郭竹酒被李槐附体,说啥成啥,掐指一算,言出法随。

【其他】

✪蜀中暑与一位黑衣男子相逢投缘,化名陈稳的男子就是北俱芦洲的“好人兄”,北俱芦洲年轻十人第十名杨凝性。

✪杨横行,就是杨凝性的哥哥杨凝真。

✪传闻的女子剑仙,说的就是宁姚。

✪许白所见红衣女子,就是正在游历中土的李宝瓶。

✪老秀才耍猴不怕人多,看热闹不嫌事大,这里“有个家伙说你有没有仙剑在手,都不咋地”应该确有说的,不过是被老秀才煽风点火出来的,老秀才吵架还没输过。

✪“还个屁的剑,只管拿去”,李柳所言“孙怀中,为人坦荡,有江湖气。”孙道人说,我最烦装*的,北俱芦洲就宰了一个叫啥的来着?不好意思,“年纪大了,容易忘事”。

✪白也已至。最得意被形容“风流无双,任你天下任何剑仙,无人能敌”,等看大河之剑天上来。

托身白刃里,杀人红尘中。一夫当关,万夫莫开。

不杀个王座,老秀才不得笑死嘛,孙怀中不得气死嘛,书友不得恨死嘛。

【】

以上,如有不足,见谅。